الكعبة

قال الله تعالى في سورة آل عمران :

إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين

قصة بناء الكعبة المشرفة

بن[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بناة الكعبة المشرفة هم الملائكة عليهم السلام ثم آدم عليه السلام ثم
شيت عليه السلام ثم ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ثم العمالقة فجرهم
وقريش ثم عبدالله الزبير رضي الله عنهما، والحجاج بن يوسف الثقفي ثم
السلطان مراد خان وأخيراً خادم الحرمين الشريفين فهد بن عبدالعزيز آل سعود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بنى آدم عليه السلام البيت من خمسة أجبل كانت الملائكة تحضر له حجارتها وهي جبل طور سيناء، وحراء، وطور زيتا، وجبل لبنان، والجودى

• الجبال التي ورد بين كتب التاريخ أن الكعبة بنيت منها هي الخمسة الذي ذكرت الى جانب الجبل الأحمر ، وثبير، ورضوى، وورقان.

• بنى ابراهيم واسماعيل عليهما السلام البيت بأمر من الله على قواعد بناء آدم عليه السلام.

• كان بناء ابراهيم عليه السلام بالحجارة رضماً بدون مونة أو خلطة
ماسكة بين الحجارة، وكان يبني كل يوم صفاً واحداً من الحجارة، ولما انتهى
الى موضع الحجر الأسود طلب من اسماعيل عليه السلام أن يأتيه بحجر ليكون
علامة موضع بداية الطواف فجاءه جبريل بالحجر الأسود.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وارتفاعها تسعة أذرع، وطول الضلع الشرقي اثنان وثلاثون ذراعاً،
والغربي واحد وثلاثون ذراعاً، والجنوبي عشرون ذراعاً، والشمالي اثنان
وعشرون ذراعاً وجعل لها فتحتا بابين ملاصقين للأرض بدون باب يغلق وجعل
بداخلها حفرة لتكون خزانة ولم يسقفها وبنى في شمالها عريشاً منحنياً زرباً
لغنم اسماعيل عليه السلام، هو الذي يسمى بالحجر عُمرُ بناء ابراهيم حين
أرادت قريش تجديد بناء الكعبة المشرفة بعد احتراقها وتصديع السيول لها
قررت أن لا تدخل في بنائها مالاً حراماً. فقصر المال الحلال عن كمال
البناء تجزأت قريش جهاتها الأربعة، وكل جهة جزئت الى أربعة أجزاء اقترعت
عليها القبائل فتولت كل قبيلة جزءاً.
• لقد شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشاً في بناء الكعبة المشرفة كما حل النزاع الذي حصل عند وضع الحجر الأسود في مكانه

• جعلت قريش ارتفاع الكعبة المشرفة ثمانية عشر ذراعاً، وسقفتها ،
وجعلوا لها باباً واحداً شرقياً مرتفعاً عن الأرض وأداروا على حجر اسماعيل
جداراً قصيراً، وزوقوا داخلها، وجعلوا لها درجاً داخلياً يؤدي الى السطح،
وجعلت فيها دعائم للسقف ستة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ـ بعد أن تهدمت الكعبة المشرفة بسبب أمطار غزيرة أسالت السيول هطلت
عام 1039هـ وصل الماء فيها الى منتصف جدار الكعبة. واستغرقت العمارة حوالي
ستة أشهر. وكانت قبل عشرين عاماً قد ظهرت آثار تصدع في جدار الكعبة
المشرفة فعالجها السلطان أحمد خان بتطويق الكعبة المشرفة بحام معدني مزركش
ومذهب حماية لها من التهدم.
• والترميم الشامل الكامل الأخير للكعبة الشمرفة هو ترميم خادم الحرمين الشريفين فهد بن عبدالعزيز آل سعود

تسمى الكعبة المشرفة بهذا الأسم لتكعيبها وهو تربيعها وقيل لعلوها
ونتوئها، وتسمى بالبيت العتيق، والبيت الحرام، وتسمى أيضاً البَنيَّة
كبقية، يقال لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا، ويقال لها بنية إبراهيم .
وتسمى بالقبلة لأنها تُستقبل ، وكل ما يُستقبل فهو قبلة، وتسمى (الحمساء)
وكانت قريش تنتسب اليها فيقال لهم الحمس، وتسمى البيت المعمور على أحد
القولين في المراد به من قوله تعالى (والبيت المعمور) والقول الثاني أنه
في السماء مُسامت للكعبة.
إن فضائل البيت الحرام لا يمكن حصرها لأنها غير متناهية، ولكن من بين فضائله الذي ذكر به :

• أن له أوليات : حيث إنه أول بيت عام وضع للناس كافة في الأرض
للعبادة وللاتجاه إليه قبلة، وهو أول بيت بنته الملائكة وآدم وإبراهيم
عليهم السلام جميعاً، وأول بيت طيف به في الأرض وبعد الطوفان.
• من فضله أن من قصده لا يعود إلا بأجر أو غنم أو ضمانة جنة، ومن
قصده لا دافع له غير الصلاة فيها عاد كيوم ولدته أمه ، ومن زاره مخلصاً
ومات في طريقه اليه دخل الجنة بدون حساب.
• الطواف بالبيت سبعاً يعدل عتق رقبة، والطائفون هم موضع مباهاة
الخالق عز وجل ملائكته بهم، وكثرة الطواف به سبيل لمحو الذنوب، لدرجة أن
المكثر من الطواف به يصير دائماً كيوم ولدته أمه، شريطة أن يحصر لسانه في
طوافه على التحميد والتهليل والتكبير وألفاظ الدعاء والذكر.
• لقد أرضى الله سبحانه وتعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بتقرير اتجاه القبلة اليه، حيث

يقول تعالى في سورة البقرة آية 144 :

{ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر
المسجد الحرام وحيث كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب
ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون }.
• وأخيراً جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس، أي مركز
نظامهم المادي المحسوس، وكذا الروحي الذي ينطلقون منه والذي يتجهون اليه،
والمعلم البارز الذي يوحد أهدافهم ومصائرهم ومنصرفات حياتهم، والذي يشع
معه شعاع التوحيد الذي يحمله المسلمون الى أنحاء الدنيا كلها.